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Contra el 2 de enero en Granada

Analisis y reflexion sobre el fenomeno racista de la 'toma de granada'

Enviado por guillermo f. | 02/01/08 - 23:49

ABERRACION EN GRANADA

Este año entrante, como cada 2 de enero desde hace ya
mucho tiempo, se viene celebrando en la ciudad de
Granada un acto aberrante, xenofobo, racista y
sobretodo, FASCISTA E IMPERIALISTA en "honor" (dudoso)
de la toma militar de Granada por los Reyes Catolicos
el 2 de enero de 1492 frente al ejercito andalusi de
Abu ’Abd Allāh Muhammad (Boabdil) en el que toman
partido, como mostrara la foto mas abajo, de todo tipo
de colectivos, partidos y personalidades fascistas y
de extrema derecha catolica que rememoran tan nefasto
acontecimiento.

Ademas de un comunicado de un colectivo andaluz, se
ofrece un video corto de uno de estos dias donde se
oyen gritos desde el ayuntamiento como "Viva
España"...todos, andaluzes o no, debemos oponernos
cada año y SIEMPRE a esta aberracion historica y
homenaje al racismo.

LA POLEMICA SOBRE LA TOMA DE GRANADA
http://www.andalucia.cc/adarve/polemicatoma.htm

Cada año se entabla la polémica sobre las
celebraciones de la conquista de diversas ciudades
andaluzas, de hecho ya se ha convertido en una
polémica constante. La polémica viene ya desde la
década de los años ochenta en los que gobernaba en al
Ayuntamiento de Granada el PSOE.

Un concejal socialista quiso revitalizar un
acontecimiento, la toma de Granada por los Reyes
Católicos, que ya se estaba muriendo sólo. Un grupo de
Granadinos, decidimos organizar un acto paralelo con
un hondo sentido andaluz y andalusí, en respuesta al
acto castellano organizado por el Ayuntamiento.

El acto se organizó en el paseo de los Tristes,
durante dos años, con el nombre de LLANTO POR GRANADA.
Allí se congregaban personas de diferentes ideologías
y religiones, incluso personas muy cercanas al partido
del propio Ayuntamiento que fueron amonestadas por el
Alcalde de la época, Antonio Jara. Era un acto
poético-musical en contraposición al acto militarista
y nacional-católico del Ayuntamiento.

Pero aquello se intentó boicotear por todos los medios
desde el Ayuntamiento consiguiendo su propósito por lo
que después del segundo año no se volvió a convocar.
Ante esta situación, otro grupo de personas, muchas de
ellas del Partido Andalucista y de las juventudes
andalucistas, que junto con otros independientes se
agruparon en un colectivo llamado IDENTIDAD ANDALUZA,
retomaron el tema de las protestas y se decidió ir a
la misma plaza del Ayuntamiento con pancartas y globos
en una protesta con carácter festivo.

Las protestas en la plaza del Ayuntamiento se han
mantenido durante más de diez años aunque ha ido
cambiando algunas de las personas y colectivos
implicados. Paralelamente a Identidad Andaluza también
organizaba protestas el colectivo musulmán andalusí de
la Yamáa Islámica de Al-Andalus, unas veces por
separado y otras conjuntamente con los otros
colectivos.

Alentados por las protestas de los colectivos
anti-Toma, los partidarios de la celebración iban
reaccionando asistiendo en más cantidad a los actos
del Ayuntamiento y adoptando una actitud de violencia
verbal, e incluso física, contra los que protestaban,
por lo que muchas de las personas que iban a la plaza
del Ayuntamiento a protestar se iban retirando,
quedando los últimos años sólo el partido Nación
Andaluza como convocante de las protestas en la plaza.

Pero la llegada del PP al Ayuntamiento envalentona a
la ultraderecha granadina y española que ha hecho del
acto un día de afirmación nacional apareciendo en el
acto sólo banderas españolas -muchas de ellas
anticonstitucionales- y gritos y eslóganes racistas y
xenófobos recordando la ya tradicional "guerra contra
el moro" que hoy cobra actualidad por la "invasión" de
las pateras de los "moros".

Esta misma polémica se había ido trasladando en los
últimos años a otras ciudades que también celebraban
la conquista castellano-leonesa como Málaga, Almería,
Sevilla, Baza o Jerez, alguno de cuyos Ayuntamientos
estaban gobernados por el Partido Andalucista en una
clara contradicción con la militancia de Granada y con
su propios postulados (habría que recordar los
reproches de Pacheco a los partidos centralistas
calificándoles de "castellanos" mientras que él
celebra la conquista castellana de su ciudad).

1992 fue una fecha significativa, el 500 aniversario
de la conquista de Granada. La polémica en la prensa
se recrudece, con opiniones en contra y a favor. Ese
año, a iniciativa de algunas personas se consigue la
Universidad organice unas jornadas de estudio sobre la
época, con el nombre de ENCUENTRO DE LAS TRES
CULTURAS.

Esta era la situación en los últimos años en que las
posturas contrarias se habían enconado y en la que los
partidarios de esas celebraciones se habían hecho
fuertes, cuando en 1995 surge otra iniciativa de un
grupo de personas que con el nombre de COLECTIVO
MANIFIESTO 2 DE ENERO emprende la iniciativa de
recoger firmas entre personalidades relevantes de la
cultura andaluza contrarias a la forma en que se
celebran los actos de la Toma de Granada.

El manifiesto que se elabora es lo bastante "suave"
como para que lo asuman personas con diferentes
posturas ideológicas y diferentes argumentaciones en
contra de la Toma. El manifiesto se publica el 2 de
enero de 1995 en la prensa granadina. En 1996, el
colectivo MANIFIESTO 2 DE ENERO organiza una
exposición colectiva en el palacio de la Madraza de
Granada con cuadros, fotos, textos y esculturas de
muchos de los firmantes del manifiesto. También se
sigue con la recogida de firmas.

La propia UNESCO, a través de su secretario general D.
Federico Mayor Zaragoza da su respaldo al colectivo e
incorporando la exposición y el catálogo que se
publica dentro de sus actividades del Año
Internacional de la Tolerancia, en el programa Cultura
de la Paz.. Este implicación de la UNESCO en el tema
pone nervioso al alcalde del PP Sr. Berbel que para
tratar de acallar las críticas decide colocar un busto
en homenaje a Boabdil e invita a los embajadores de
los países árabes a su inauguración el 2 de Enero de
1997.

Berbel no consigue del todo su objetivo y a la vez
sigue manteniendo el acto de la Toma sin cambiar nada.
El colectivo Manifiesto 2 de Enero vuelve a organizar
otra exposición en 1997 con el Título "artistas por la
Tolerancia" e instaura el PREMIO A LA TOLERANCIA
otorgado ese año a los padres Escolapios por la
recuperación de un corán medieval. En 1998 el
colectivo vuelve a organizar otra exposición y a dar
el premio a la Tolerancia, esta vez a la casa museo de
García Lorca en Fuente Vaqueros.

Este año, 1999, el colectivo no ha hecho exposición
pero si ha organizado dos actos uno la conferencia de
prensa en que varios profesores de la Universidad dan
publico respaldo al manifiesto (entre ellos, el
antropólogo Isidoro Moreno) y otro la entrega del III
premio a la Tolerancia al escritor recientemente
fallecido Felipe Romero.

Este año también ha irrumpido con fuerza en Almería la
Plataforma Alternativa 26- D (fecha de la conquista de
Almería) que organiza un acto multitudinario en el que
se lee un manifiesto contra la celebración que en
Almería se denomina "Día del Pendón" y que reúne a más
personas que el acto organizado por el Ayuntamiento.
También ha sido sorprendente la postura informativa de
DIARIO DE ANDALUCIA denunciando claramente el acto en
su línea editorial.

La crítica a los actos de las tomas que han aparecido
en la prensa se hacen desde diversas posturas,
nosotros hemos escogido un artículo aparecido en Ideal
en el que se critica la Toma desde un punto de vista
religioso y dos cartas al director aparecidas en Ideal
y Diario de Andalucía que critican la Toma desde un
punto de vista Histórico.

http://www.andalucia.cc/adarve/polemicatoma.htm