manifiesto por la reparacion negra e indigena 12 Oct 2009

La Comunidad Negra de España, esta elevando una Proposición No de Ley PNL histórica, que exige a las cortes españolas, como hicieron (EEUU): disculpas expresas por el crimen de la esclavitud

Federacion panafricanista

FECHA: 12 de Octubre 2009
HORA: 12:00
LUGAR: madrid

ESCLAVITUD, COLONIALISMO E IMPERIALISMO FUERON Y SIGUEN SIENDO CRIMENES CONTRA LA HUMANIDAD:

PNL YA NADA QUE CELEBRAR PERDON Y REPARACION SI -

¡MARCHA POR LA REPARACION DE AFRICA Y AMERICA

12 OCTUBRE 2009 MADRI SPAIN

LLAMAMIENTO

Entre los siglos 15 y 20, más de 100 millones de africanos fuimos secuestrados y vendidos en las Américas. Al mismo tiempo más de 36 millones de indígenas americanos fueron exterminados. Generaciones perdieron su destino bajo el sometimiento del comercio esclavista que fundó la economía capitalista moderna global así como el imperialismo, el cual se construyó sobre el pedestal la conquista indígena, la represion a procesos populares en Castilla y la esclavitud africana. Creando además de la conciencia “racista” vigente, la revolución industrial que barrió las economías americanas y africanas. La esclavitud colonial a través de la violencia imperialista transformó las estructuras socioeconómicas para convertirlas en una sucursal destinada a proveer a Europa. La esclavitud contribuyó así a la ascendencia de fuerzas sociales anteriormente desconocidas como la burguesía, clase obrera y el lumpenproletariado. La revolución francesa y sus “ilustrados” –no hubiera sido posible sin el robo violento y descarado de recursos –humanos y materiales de África. A esto se llama acumulación primitiva que no es el resultado del modo capitalista de producción, sino su punto de partida según Marx. Cuando la demanda agraria por materias primas reemplazó la demanda industrial. Entonces, Europa se repartió ilegalmente África en la conferencia de Berlín 1885. Aunque la academia orgánica española lo ha ocultado, España como potencia colonial fue el líder durante 4 siglos de este crimen lucrativo de la esclavitud transatlántica.

Fuimos muchos african@s y origuinarios americanos que jamás nos arrodillamos y luchamos por la libertad (Bonkos Biohos Colombia , Zumbí Brasil, Toussiant y la gran Revolucion de Haití, Chirino y negro Miguel Venezuela, Juan Lemba Rep. dominicana, Nany Jamaica, Tcham Bissa en España etc. durante le siglo XX continuamos luchando por la reparación en contra el yugo colonialista directo gracias a ejemplos como Garvey, Fanon, Nasser, Malcolm X, Geronimo, Rumiñawi, Tupac Atari, FRELIMO, PIAGC Cabral, Nkrumah, PAC Sabukwe, CNA Winnie & Nelson Mandela, ZANU , FLA Ben Bella, Walter Rodney, Benbarka, CLR James, MNC Lumumba, UPC Martha y Felix Munie, Miriam Makeba, SNCC Kwame Toure, Fela Kuti, Sekou Ture, Yeshitela UHURU, Anta Diop, Mau-Mau, Stive Biko etc…

200 años después de las independencia americanas, un informe de la UE rebela que en cualquier rincón de España, África y America Latina
todas las políticas hacia los negros siguen basadas como en época de la esclavitud en: invisibilidad, asistencialismo, tutelaje, lastima, violencia, caridad y dolor; el afropesimismo, pateras, tráfico de miseria como formas extremas de negación: una relación neocolonial de dependencia a través de las macro- ONGs. Los africanos seguimos viviendo bajo el empobrecimiento, impunidad, la exclusión violencia de un modo muy selectivo. Las personas más atrasadas materialmente donde persisten endémicamente: hambruna, pobreza extrema y generalizada, marginalidad y fragmentación social, carencia de servicios básicos, agua potable, pandemias, menores expectativas de vida, alta mortalidad infantil, altos riesgos ambientales y alta vulnerabilidad a las catástrofes naturales, políticas y sociales, paro-ausencia de trabajos, bajos niveles de escolaridad y analfabetismo, alta incidencia de violación de los Derechos Humanos, Civiles y Sociales y repercusión directa de los conflictos armados, negación del derecho de asilo, escasa participación democrática, racismo y exclusión institucional e invisibilidad generalizada en los órganos de participación son en su mayoria negros:y no es una casualidad. El 90% de las ONG negras no tienen apoyo institucional ni espacios de reunión ni participación,
invisibilidad, asistencialismo, tutelaje, lastima, violencia, caridad y dolor; el afropesimismo, las pateras, y el tráfico de miseria como formas extremas de negación: una relación neocolonial de dependencia a través de la macro- ONGs. Desempleo juvenil, fracaso escolar, ausencia de becas. El 55% de los prisioneros son afrodescendientes, alineación, sexismo, consumismo y exclusión de la expresión asociativa. Todas las políticas siguen diseñadas para potenciar el aislamiento y genocidio negro. Ejemplos son la directiva europea, FRONTEX o el CONSEJO DE NO DISCRIMINACIÓN POR ORIGEN RACIAL O ÉTNICO de España

Esta situación guarda relación directa con las consecuencias esclavistas potenciadas por la irresponsabilidad del Estado y otras organismos como Europaid, OEA, CEPAL, UA, ACP, AECID, SEGIB, BID que no han mostrado ninguna intención rigurosa de acabar con las condiciones estructurales de miseria, empoderando a la comunidad negra, salvo expulsar a las voces consecuentes rodeándose en hoteles de lujo de negritos tíos Tom títeres y dictadores como Bongo, Houphouët-Boigny y Mobutu, cuya irresponsabilidad se expresa en su indiferencia cómplice ante los crímenes de las pateras, Lucrecia Pérez, Murab, Ibrahim Samb, Samuel Chiabuto, Luisito Polanco, Antonio Fonseca, Agusto Ndombele, Prisca Ondo, Alfonso Fortín Sánchez, Osamuyi Akpitaye, Samba Fofana, etc..

Desde la responsabilidad expresada por Rigoberta Menchú y amparados por la ley de memoria histórica: la Comunidad Negra de España, estamos elevando una Proposición No de Ley PNL histórica, acompañada de la recogida de 5 millones de firmas que exige a las cortes españolas, como hicieron (EEUU, Francia, Reino Unido, Sudáfrica, Ghana, Vaticano, Australia o Canadá): disculpas expresas por el crimen de la esclavitud que deben conllevar el reconocimiento como minoría étnica, representatividad política y el fin de la exclusion politica. En ese sentido, debemos clarar pedir perdón no significa humillar a España ni a nadie (ni contiendas revanchistas), sino que cuando en nombre de la humanidad, reconocemos que hemos fallado es la más alta y bella expresión democrática que fundamenta la dignidad, el amor y la condición humana misma.

Es reaccionario exigir a la dictadura franquista reparaciones por sus crimenes en base a la legitima memoria historica y al mismo tiempo negar a los negros e indigenas ese, mismo derecho de memoria bajo argumentos y sofismas criptoreducionistas-jipisticos que convierten la diversidad en atagonismo reflejando como decia Martin Luther King el miedo de la mayoria silenciosa a asumir la responsablidad del cambio desde el sufrimiento y el dolor de otros seres humano.Por ello es muy necesario decir que la declaracion de perdón PNL dignifica a todos los que en algun momento lucharon por la democracia, la libertad, la igualdad, la soberanía y los DDHH. Como sociedad debemos abandonar la equidistancia con el holocausto negro y eso pasa por exigir voluntad responsbalidad , rigor y honestidad a la acción legislativa en curso, de modo que la PNL suponga en la práctica un efecto positivo de mejora de las condiciones sociales objetivas REALES de las victimas hoy, mediante la homologación de políticas de acción afirmativa, como ley de igualdad, fondo indígena, ley de notorio arraigo, ley matrimonios homosexuales etc… Asi como la responsabilidad social corporativa de las instituciones financieras que nacieron y lucraron del negocio esclavista, hacia la juventud negra, creará las bases legislativas para erradicar el racismo institucional.

La PNL supondra la descolonizacion de los campos del saber , dotando de sentido a conceptos como solidaridad e internacionalismo, siendo una herramienta pedagógica que permita educar con rigor a la juventud sobre las verdaderas premisas del empobrecimiento africano y el fracaso de la cooperación el desarrollo. Al hacerlo reconocemos los procesos de transformación social que hoy se levantan en America Latina por/desde la soberanía popular Tahuantinsuyo, quienes por 1º vez en 500 años reconocen la contribución determinante de 301 millones de negros e indígenas en la construcción de la patria latinoamericana. Afirmamos que representan un avance sustancial, justo y necesario del movimiento por las reparaciones Y POR LA JUSTAICIA. Unamos neutras fuerzas y corazones en afirmación de que la ESCLAVITUD, RACISMO, COLONIALISMO E IMPERIALISMO FUERON Y SIGUEN SIENDO CRIMENES contra la HUMANIDAD, que se expresan hoy a través de la violación sistemática de los DDHH de los inmigrantes.

Este 12 0ctubre desde la convicción inequívoca de que la Hª no sólo esta de nuestra parte sino que nos absolverá, en el marco de la marcha mundial por la paz y la noviolencia, desde el recuerdo a emotivo al profesor Van Sertima, Tcham Bissa y Alfonse Arceline héroe del negro de Banyoles , en la era de Barack Obama 1º presidente negro de EEUU: invitamos a los millones de estudiantes, mujeres, jóvenes, amas de casa, activistas, cristianos, musulmanes, judíos ,ONG, partidos políticos ,sindicatos, músicos, poetas e intelectuales, trabajadores, a unirse y apoyar masivamente esta 3º marcha por la reparación de África y America como parte de la construcción de otro mundo es posible otra África es posible :Y bailemos los tambores de la libertad y paz gritando juntos: ¡Basta de discriminación y explotación contra los trabajadores inmigrantes.Anulación de la directiva del retorno. No a la trasposición de la directiva de Extranjería, papeles para todos Ningún ser humano es ilegal. Libertad para enfermos de gripe aviar los centros de internamiento, libre circulación: ninguna muerte más en las pateras, basta de redadas racistas y deportaciones ilegales.

UHURU AMANDLA NGWETU FREE THE LAND HOTEP

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